Что же собой представляет одна из самых древних форм религии, какие интересные формы принимает и в каком виде анимизм сохраняются в мировозрении соверменного человека?

Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Самые первые посты на этом канале были посвящены примитивным формам религии. Потом меня несколько увлекла тема литературы и теория массовых коммуникаций, но пришло время вернуться к истокам. Я уже делал материал про фетишизм и тотемизм, а теперь пришло время для анимизма. Именно сегодня мы и поговорим о нём.

Происхождение термина анимизм довольно простое. От латинского слова animus, что означает душа. Анимизм предполагает веру в существование многочисленных духов, окружающие нашу жизнь.

Так получилось, что человек с первых дней своего существования, в любой культуре и в любой стадии развития так или иначе с помощью одушевления окружающего мира, происходило его познания и попытка объяснить происходящее. Кроме того, первобытные верования ещё и выполняли важную психологическую функцию — развеивали страх перед неизвестностью. Ведь согласитесь, гораздо проще воспринимать реальность, если ты знаешь, что гром и молнии пускает некий дух, а не происходит это само по себе неведомым образом. Дух тут же наделяется личностью. А раз есть личность, то с ней можно договориться, умилостивить его и даже заключить сделку через определённые ритуалы.

Общее одушевление природы называется аниматизмом (от латинского animatus — одушевлённый). Культурологи и антропологи называют аниматизм первичной стадией анимизма, когда ещё не было чёткого разделения духов на их функционал и зоны ответственности. То есть общая вера в природу как единое разумное существо. Родственный термин аниматизму — это панпсихизм (с греческого пан — всё, психо — душа).

Через анимизм мы можем проследить как человечество пришло к языческом пантеону. Прежние духи, которые жили по соседству с человеком стали обожествляться и превращаться в уже в человеческие копии с определённым отождествлением природы. Прежде чем, например, Аполлон из греческой мифологии приобрёл известный всем образ, он прошёл долгий путь от духа солнца, сохранив, в итоге, ассоциацию с этой звездой. И почти все языческие боги, начиная от славянских и скандинавских и заканчивая африканскими или полинезийскими, прошли подобный путь — из духа в боги. А уже потом разрозненный пантеон в человеческом разуме начинает приобретать единый характер под давлением экономических, социальных и политических факторов, создавая первые монотеистические религии. Впрочем, это уже другая история.

Одним из более ярко выраженных анимистических культов является сохранившийся у многих народов до сих пор культ предков, то есть почитание душ умерших родственников. К ним обращаются в ритуальных обрядах, считают покровителями рода и в некоторых религия совершают жертвоприношение. В русской православной традиции тоже сохраняются некоторые рудименты этих старых воззрений. Например, перед фотографией умершего родственника наливают стакан воды или алкоголя и кладут краюшку чёрного хлеба или носят конфеты на могилу.

Ещё одной формой анимизма, смешанной с тотемизмом, является зоолатрия. Она собой представляет культ животных и очень распространена в народах, которые жили охотничьим промыслом. Формы подобного поклонения разнообразны: начиная от прямого табуированного страха перед определёнными зверьми и заканчивая отождествлением некоторых животных с богами. Элементы зоолатрии так или иначе сохранялись во многих религиях. Самым характерным и известным примером можно считать культ кошек в Древнем Египте.

А вот народы, которые плотно связаны с сельским хозяйством часто имели другую форм анимизма — фитолатрия. Как не трудно догадаться, это уже культ растений. И его элементы, и его рудименты доходят до наших дней в различных религия, в том числе мировых. Священные растения, например, лотос или ирис. Многие предания народов содержат в себе информацию о том, что злаковые имеют душу. Даже в христианстве знаменитый образ зерна в Евангеле от Иоанна является далёким-далёким рудиментом филотерии. Вспомним: Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Кстати, действительно очень глубокое изречение, которое Достоевский вывел в качестве эпиграфа к "Братья Карамазов", а впоследствии эти библейские строки украсили его могилу.

На самом деле я уже выше упомянул некоторые примеры того, как анимизм доходит до нас в виде некоторых элементов в современной религии. Надо ещё отметить, что до сих пор сохраняются племена, живущие в Центральной Индии, которые верят, что окружающие горы и джунгли населяют добрые и злые духи — бонги. Им до сих пор приносят жертвы и пытаются умилостивить.

Культ предков тоже распространённая вещь, особенно в Китае и Японии. Интересно дело обстоит у Японцев. Их предки делятся на три вида и три степени почитания: почитание всем народом родоначальника императорского дома, почитание святого покровителя данного места и почитание личных предков.

Естественно, анимизм цветёт и пахнет в различных суевериях и формах мистического мировоззрения, вроде спиритуализма. Ну здесь всё понятно. Чтобы общаться с духами умерших людей посредством различных магических досок, обрядов, надо, как минимум, верить, что подобные духи существуют и могут выходить на связь с живыми. Это тоже анимизм. Про веру в домовых, леших и других существ из нашей славянской мифологии и говорить не приходится.

Что почитать на эту тему и источники ликбеза: Э. Тайлор — Первобытная культура, Л. Я. Штенберг — Первобытная религия в свете этнографии, Л. Леви-Брюль — Первобытное мышление, R. Marett — The Threshold of Religion.

На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!

А какие проявления анимизма в современном мире известны вам? Буду рад любым вопросам и отзывам по теме и нет в комментариях. А ещё можете предлагать свои темы в области культуры, о которых вам было бы интересно почитать. C вами был Культурологический Ликбез, спасибо за прочтение!

Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.